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domingo, 28 de diciembre de 2014

La lucha continúa. Por la descolonización y la autonomía. Por el Territorio!

Desde Mujeres Indigenas en Marcha por la Vida queremos agradecerles especialmente a cada uno de ustedes por haber concurrido a la Peña Descolonizadora fue de mucha ayuda para nosotrxs.
Si bien no logramos llegar a recaudar para todos los pasajes que necesitábamos para que vengan las hermanas Wichi, Qom, Nivaclé y Pilagá y no pudimos concretar todavía la Feria de Arte Indígena, acordamos con las hermanas enviar  el dinero de lo recaudado a las cinco comunidades que participaron del segundo congreso descolonizador. Les agradecemos muy especialmente y los invitamos a participar hoy de Festival Mundial de las Resistencias y Rebeldías, participaremos en una mesa debate sobre la problemática de territorio en las Comunidades Indígenas. Debajo copiamos la agenda. LOS ESPERAMOS!

martes, 22 de abril de 2014

CENA, CINE DEBATE DESCOLONIZADOR, ESTE VIERNES 25 DE ABRIL DESDE LAS 20 HS

Este viernes 25 de abril en LA GOMERA compartiremos una proyección sobre la lucha que realizan nuestras hermanas y hermanos en Formosa. Descolonización, Lucha  y Resistencia. los esperamos a todxs!!


miércoles, 9 de abril de 2014

domingo, 6 de abril de 2014

Cine Descolonizador primer encuentro!

Arrancamos con el ciclo de cine descolonizador  el viernes pasado en la Casa de los amigos de La Gomera, hermoso encuentro con cada uno de ustedes, hermoso comienzo, ricas humitas, y delicioso api, debate y música.








miércoles, 12 de marzo de 2014

BASTA DE MATARNOS, MAñaNA DESDE LAS 18 HS MARCHAMOS A LA CASA DE FORMOSA

NO A LA CRIMINALIZACIóN DE LA PROTESTA INDÍGENA!!
CABA, Jueves 13/3, 18hs: Marcha hacia la Casa de Formosa por la criminalización de la protesta indígena
Mujeres Indígenas en Marcha por la Vida convocamos a la marcha hacia la Casa de Formosa en apoyo a los hermanos Wichí perseguidos por el estado racista.
Los esperamos este jueves a las 18hs en Av. De Mayo y 9 de Julio.
Contactos de Mujeres Indígenas en Marcha por la Vida:
Laura: 15 5 864 0560
Olga: 15 5 700 690
Prensa: 15 26 34 74 71
Para mandar adhesiones: mimporlavida@gmail.com
Comunicado:
Proceso armado contra la comunidad Wichí en Formosa: “Así el estado racista abusa de su poder policial y judicial”
 
24 integrantes de una comunidad Wichí en la provincia de Formosa están procesadas  mientras reclaman justicia por el asesino de uno de sus miembros.
“Estamos seriamente amenazados”, dice Agustín Santillán, referente de la comunidad Wichí Barrio Obrero en Ingeniero Juárez en el noroeste de la provincia. “A nosotros nos acusan de robo e incendio, viene de una denuncia trucha y es mentira; pero el asesino de nuestro hermano Víctor Segundo vive en libertad.”
Los 24 originarios Wichí están imputados de “incendio” y “robo en poblado y en banda” entre otros delitos. De hecho, en la lista están personas que probadamente no estaban en la localidad el día de los supuestos delitos, por ejemplo Mauricia Torres (número 17 en la lista), imputada de “robo en banda” estaba embarazada y en un hospital. Entre los imputados por robo y amenaza se encuentra también Hugo Torrico (número 20). Él es anciano y discapacitado, es manco y camina con bastón. “Ponen cualquier nombre”, dice Santillán.
Los imputados deben presentarse desde la mañana del 5 de Marzo, cada día uno o dos de ellos, en el juzgado de instrucción y correccional de Las Lomitas, o pagar una multa de $2500 a $30000 cada uno, o ir preso. Pero el juzgado se ubica en total 230 kilómetros de sus casas. “No podemos pagar los viajes”, dice Santillán. Por eso la Comunidad presentó una carta al juez y espera respuesta.
Los delitos de la causa armada contra los Wichí, supuestamente fueron cometidos el 25 de Junio 2013. De hecho, ese día en lugar de cometer un “robo en banda” los Wichí se manifestaron para reclamar justicia. Tres días antes el joven Wichí de 16 años Víctor Segundo, el tío de Santillán, fue golpeado brutalmente. De acuerdo con testigos, Víctor se había sentado frente a un comercio: “Es de un criollo, que no quiere que nosotros los indígenas ensuciemos su vereda, y lo golpeo”. El joven desfigurado por los golpes fue trasladado a la terapia intensiva del Hospital Central de Formosa donde murió después de dos días de agonía. El 25 de Junio fue devuelto a su familia cosido y vaciado de sus órganos.
En lugar de detener al comerciante Ignacio Franco, a quien testigos identificaron como asesino del joven Víctor, la policía detuvo a otro joven Wichí que trabajaba en el comercio como supuesto golpeador. Entonces, ese 25 de Junio la comunidad Wichí en Ingeniero Juárez se levantó en su indignación, por la falta de justicia, por la violencia y la violación de otros derechos fundamentales como el acceso al agua. Además poco antes una integrante de la comunidad Wichí había sido violada y asesinada.
Miembros de la comunidad se acercaron hasta la casa del comerciante, cuando intervino la policía. Diferentes comunidades Wichí se movilizaron con cortes de rutas para reclamar la liberación del inocente y la detención del culpable. Lo lograron, pero más tarde el comerciante Franco, según integrantes de la comunidad Wichí un protegido del intendente de Ingeniero Juárez, Cristino Mendoza, fue liberado. Al mismo tiempo la causa del “robo en banda” contra los Wichí reclamando justicia fue armada.
Como Mujeres Indígenas en Marcha por la Vida declaramos, que esta injusticia es resultado de un estado racista; es de esta forma como el estado racista abusa de su poder policial y judicial; es así como funciona y continúa el genocidio constituyente del estado argentino hacia los pueblos originarios.
Ellos nos dicen: ¿Por qué no se mueren indios de mierda?
Nos usurpan nuestro territorio, nos hacen sus esclavos y nos asesinan.
Roban nuestras pertenencias.
Violan a nuestras hijas.
Nos inventan causas penales por algo que no hicimos, para invisibilizar nuestra lucha.
Exigimos que se detenga inmediatamente este procesamiento armado contra los originarios Wichí de Ingeniero Juárez y que se haga justicia por el asesinato de nuestro hermano Víctor Segundo.
Exigimos justicia, libertad e igualdad para toda la comunidad Wichí en la provincia de Formosa.
 


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Stefan Biskamp
Corresponsal América Latina
Venezuela 421, 1095 Buenos Aires, Cap. Fed.
+54 11 5971 5871
sbiskamp@yahoo.com

martes, 17 de septiembre de 2013

PRIMER CONGRESO DESCOLONIZADOR DE MUJERES INDÍGENAS, ORIGINARIAS, CAMPESINAS

1ER CONGRESO DESCOLONIZADOR DE MUJERES INDÍGENAS, ORIGINARIAS Y CAMPESINAS EN ARGENTINA SOBRE LA DEFENSA DE LOS DERECHOS HUMANOS, LA DECLARACIÓN UNIVERSAL DE LOS DERECHOS HUMANOS INDÍGENAS. “CULTURA, POLÍTICA Y ESPIRITUALIDAD”

En los días 3, 4 y 5 de septiembre de 2013 realizamos el 1er Congreso Descolonizador de Mujeres Indígenas, Originarias, Campesinas, en la ciudad de Buenos Aires, Argentina. Un Congreso descolonizador que surgió desde las bases de las Comunidades y que se sustentó de modo autónomo. Llegaron a Buenos Aires representantes de once Comunidades que habitan el oeste, el centro y sureste de la provincia de Formosa.
 
Este fue un Primer Congreso Descolonizador, el inicio de un camino de lucha por los derechos que estamos buscando, TIERRA, TERRITORIO, AUTODETERMINACIÓN, AGUA, SALUD, EDUCACIÓN PLURICULTURAL, JUSTICIA, DIGNIDAD, IDENTIDAD. Este fue/es un inicio,  que también trae una lucha y resistencia de 521 años frente al colonialismo[1] que primero trajeron los invasores y luego siguió y sigue siendo ejercido por los Estados Nación Coloniales.

ATSINHAY N OMHEM /DESPERTAR DE LAS MUJERES (IDIOMA WICHÍ)


DA LQAUAXA NAM ALPI QOMLASHEPI MAYE ILOTAIQUE CA LCALAXA/ MUJERES EN MARCHA POR LA VIDA (IDIOMA QOM)

NUESTRAS VOCES:
Durante estos tres días hablamos, conversamos en mesas de trabajo sobre las realidades que estamos pasando en las distintas comunidades indígenas, originarias, campesinas Qom, Wichi, Pilagá, Nivaclé. Hay problemas graves en los que se coincide como temáticas comunes a todas las Comunidades participantes: Titulación de Tierras, Vivienda, Educación, Salud, Agua Potable, Falta de Luz, Violencia ( institucional y de afuera de las Comunidades) Falta de capacitación, Trabajo, valorar el trabajo propio, el arte indígena, originario, valorar el trabajo/ arte que nos han legado nuestros abuelos.


Somos de Identidad Indígena Pluricultural y Milenaria.
Como Mujeres Indígenas, Originarias, Campesinas, comenzamos a  organizarnos según nuestras identidades, comenzando un proceso de descolonización desde nuestra historia recuperando nuestra  espiritualidad, cultura, idioma, medicina, leyes, formas de organización y comunicación.

















La lucha no se cansa como dijó una de las hermanas Wichí  en la conferencia de prensa. Seguimos la lucha en la descolonización, por la Madre Tierra, el agua, el aire, los animales, hijos y nietos, por tierra, territorio, autodeterminación, justicia, dignidad; aprendiendo de la sabiduría y el conocimiento que nos dejaron nuestros abuelos en todo el Abya Yala.

gracias! a todos los que nos ayudaron para que este primer congreso sea posible:
Con el apoyo del Hotel Bauen, Compadres del Horizonte, el equipo de artistas del Espacio del Monumento a la Mujer Originaria, Sopita Ropita, Movimiento Afrocultural, Proyecto Dicere, Centro Médico Santiago Apostol, Ejercito de Salvación, Emaús, Paseo de la Resistencia, a Lucas del P.O. e innumerables organizaciones y personas que de una u otra manera aportaron su energía, trabajo/ arte/pensamiento, solidaridad para que esto sea posible.
Con la música y la voz de los artistas que estuvieron desde siempre, desde el nacimiento de Mujeres Indígenas en Marcha por la Vida: PachaRuna, Son del Arroyo, Los Pihuelos, Jamaicaderos, Mariela Geréz, Angeles HUmahuaca, Nicolas Falcoff y la insurgencia del caracol, , todos los que con su música nos ayudaron a llegar hasta aquí y a miles de seres inmensos que nos ayudaron a limpiar el lugar del encuentro a poder tener luz y agua, a que todo cobre vida, VIVA LA VIDA!



[1] La Colonización está asociada un proceso  de avasallar otra tierra, de ocupar, conquistar, apoderarse, someter, asaltar tierras. El o los estados coloniales desde el principio diseñaron políticas de estado para eliminar a los pueblos indígenas y si no podían eliminarlos, entonces había que cambiarles su manera de ser, su espiritualidad, su modo de ver el mundo a través de la evangelización, a través de las leyes y de la educación coloniales. El proceso de descolonización apunta a comenzar a comprender, quién soy, quién eres, quienes somos, cuáles son nuestras identidades, para poder desde nuestras identidades indígenas, originarias comenzar a hacer una educación desde nuestra identidad, una organización, una política, una ley, una espiritualidad desde nuestra identidad.